梦里为何有六趣，觉后反而无大千

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梦中明明有六道的种种境界，分别是天，人，阿修罗，畜生，恶鬼，地狱。这六道的境界在梦中勾画出千姿百态的情景境遇，然而当这丰富多彩的梦幻一旦觉醒过来，我们就只剩下空空的虚无。对于遇见的抓不住，想忘的忘不掉，也就是人居于梦中与现实中所产生的迷失感，往往是深刻而又浅薄的。
  就好像是要告诉我们说，梦是睡觉的无意识微细妄想而产生的，我们既沉溺于对梦所产生的爱恋与恐怖，又屈于现实世界的钝痛与彻悟。毕竟梦是虚幻意识的所见变故。
   庄周晓梦迷蝴蝶。庄子为天下苍生奔走于列国之间，希望自己满腹经纶能替众生求得永世安宁，然而战国的烽火却烧尽了他最后的期盼，民不聊生打碎了他天真的梦幻，于是，他与梦中孤寂泼洒生命的流光，他凝望，凝望战火将这个悲凉的时代灼染成的一片焦黄。蝴蝶如风飘荡在他的记忆中，翅膀如瓣瓣山花在轻薄的白雾中漫天飘浮。庄子沉溺在物我两忘的迷失，物与我的分界因为宽广无垠而模糊，只剩下天空苍蓝，在静寂中倒映出博大与深邃。空谷幽灵，不知是庄子梦见蝴蝶，还是蝴蝶梦见庄子。蝴蝶渴望庄子的自如与高贵，而庄子又汲汲寐求蝴蝶的逍遥。他们，谁也悟不出谁的禅意。
  鸠摩罗什翻译的《金刚经》中有这样一段话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”梦中明明有六道的种种境界，分别是天，人，阿修罗，畜生，恶鬼，地狱。这六道的境界在梦中勾画出千姿百态的情景境遇，然而当这丰富多彩的梦幻一旦觉醒过来，我们就只剩下空空的虚无。对于遇见的抓不住，想忘的忘不掉，也就是人居于梦中与现实中所产生的迷失感，往往是深刻而又浅薄的。
  就好像是要告诉我们说，梦是睡觉的无意识微细妄想而产生的，我们既沉溺于对梦所产生的爱恋与恐怖，又屈于现实世界的钝痛与彻悟。毕竟梦是虚幻意识的所见变故。
   庄周晓梦迷蝴蝶。庄子为天下苍生奔走于列国之间，希望自己满腹经纶能替众生求得永世安宁，然而战国的烽火却烧尽了他最后的期盼，民不聊生打碎了他天真的梦幻，于是，他与梦中孤寂泼洒生命的流光，他凝望，凝望战火将这个悲凉的时代灼染成的一片焦黄。蝴蝶如风飘荡在他的记忆中，翅膀如瓣瓣山花在轻薄的白雾中漫天飘浮。庄子沉溺在物我两忘的迷失，物与我的分界因为宽广无垠而模糊，只剩下天空苍蓝，在静寂中倒映出博大与深邃。空谷幽灵，不知是庄子梦见蝴蝶，还是蝴蝶梦见庄子。蝴蝶渴望庄子的自如与高贵，而庄子又汲汲寐求蝴蝶的逍遥。他们，谁也悟不出谁的禅意。
  鸠摩罗什翻译的《金刚经》中有这样一段话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是http://www.520meiba.com/
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